La primera línea del fin del mundo y la lucha para salvar la Amazonía

La primera línea del fin del mundo y la lucha para salvar la Amazonía

un hombre solitario vadea a través de la exuberante selva tropical mientras un rico coro de pájaros e insectos canta a su alrededor. Luego: una motosierra, un árbol que se derrumba y una extensión árida con docenas de cabezas de ganado acorraladas muy juntas. Los fotogramas iniciales de “The Territory”, un nuevo documental del director Alex Pritz, exponen las dos visiones enfrentadas del futuro de la selva amazónica sin usar palabras.

“Lo único que está salvando nuestro planeta es nuestra selva tropical”, dice Bitaté, un joven miembro del pueblo indígena Uru-Eu-Wau-Wau, en la película. “Creo que la Amazonía es el corazón no solo de Brasil, sino del mundo entero”.

“The Territory”, que se exhibe en ciudades seleccionadas de EE. UU. y Canadá, relata los peligrosos esfuerzos de Uru-Eu-Wau-Wau como Bitaté para defender su hogar ancestral mientras los colonos blancos buscan talar y quemar ilegalmente el bosque y convertirlo en pastizales. . El bosque está oficialmente protegido por el gobierno brasileño, pero Pritz muestra cómo el presidente de extrema derecha Jair Bolsonaro y la hostilidad del estado brasileño hacia los pueblos indígenas envalentonan a los ladrones de tierras.

La película es muy oportuna. Brasil se está preparando para elecciones presidenciales altamente polarizadas en octubre. Y, con la explosión de la emergencia climática en todo el mundo, las preocupaciones ambientales e indígenas siguen siendo el centro de atención, en particular después de la brutal asesinatos del periodista británico dom phillips y experto indígena brasileño bruno pereira en el Amazonas en junio.

La ganadería es la principal causa de la deforestación de la Amazonía, que ha aumentado a un ritmo espectacular en los últimos años, en gran parte ilegal. Gran parte de la selva ya ha sido talada que los científicos creen que estamos al borde de un punto de inflexión irreversible. La Amazonía también sirve como un sumidero de carbono esencial en la lucha contra el cambio climático y genera las precipitaciones que sustentan casi toda la vida en el continente sudamericano. La ganadería, así como la minería, la tala y la agricultura industrial, adoptadas por políticos y banqueros como agentes del “progreso económico”, nos están acercando cada vez más a una catástrofe ambiental (y socioeconómica).

“El Territorio” fue rodada en el frente de una zona de guerra activa casi 500 años después del inicio del conflicto, tras la llegada de los primeros europeos en busca de oro. No hay armas nucleares involucradas, pero el conflicto tiene el potencial de alterar dramáticamente el curso de la vida en la Tierra.

Pritz y su equipo pasaron tres años en el borde sur de la selva amazónica de Brasil, a partir de 2018, justo cuando Bolsonaro, en nombre del desarrollo económico, estaba haciendo campaña con promesas de hacer retroceder los derechos indígenas y empoderar a los mineros, madereros y ganaderos. Los acaparadores de tierras de la Amazonía vieron la oportunidad.

“Así es como se creó Brasil”, le dice a la cámara un colono llamado Martins en territorio Uru-Eu-Wau-Wau, con los brazos salpicados de astillas de madera del otrora imponente árbol que acababa de talar.

El Brasil moderno, como el resto de las Américas, se construyó sobre el genocidio de los pueblos indígenas y la expropiación forzada de sus tierras, programas llevados a cabo por colonos emprendedores, el gobierno y grandes infusiones de capital internacional. Martins se encuentra entre los campesinos pobres, desposeídos y sin tierra de la película, pero los suyos están respaldados y financiados por poderosos intereses que la cámara no capta.

El proceso colonial ha sido un esfuerzo tan exitoso que los Uru-Eu-Wau-Wau han sido diezmados; quedan menos de 200 de ellos.

“La gente dice que están allí, pero nadie los ha visto nunca”, dijo un aspirante a colono, con la esperanza de desestimar los reclamos de propiedad de los Uru-Eu-Wau-Wau y otros pueblos indígenas que viven en la reserva. Criticando a los apologistas del colonialismo citados en los libros de historia, Sergio, un líder de los colonos, le dice a la cámara: “Los Uru-Eu-Wau-Wau, no cultivan ni crean nada. Simplemente viven allí”.

Los colonos emplean a veces una retórica paradójica para justificar sus acciones: patriotismo, progreso, equidad, la percepción de que los indígenas no hacen un buen uso de su tierra, e incluso dudas de que realmente existan, todo ello imbuido de valores cristianos y reclamos de mano dura. al derecho divino.

“Si hay un villano, son las personas detrás de Sergio y Martins que están financiando esto, las personas que realmente se benefician de que estos agricultores pobres privados de sus derechos sigan con la idea de que son los pueblos indígenas los que los están frenando”, Pritz, el director, le dijo a The Intercept. “En Estados Unidos, al igual que en Brasil, es ventajoso para la clase política mantener a las personas privadas de sus derechos peleando entre ellos porque los mantiene alejados”.

Los Uru-Eu-Wau-Wau de la película son más directos y concisos en su análisis que los colonos. “Solo quieren dinero”, dice un anciano anónimo a una reunión de líderes. «Eso es todo lo que es».

Un lote de alimentación de ganado en el sur de RondÙnia, donde la producción de carne representa la mayor parte de la deforestación.  Esta área fue una vez toda selva tropical.  (Crédito: Alex Pritz/Documental de Amazon Land)

Fotos: Arriba/Derecha: Un invasor conduce su motocicleta a través del incendio de la selva tropical. Abajo/Izquierda: Un lote de alimentación de ganado en el sur de RondÙnia, donde la producción de carne representa la mayor parte de la deforestación. Esta área fue una vez toda selva tropical.Fotos: Alex Pritz/Documental de Amazon Land

esperanza en el frente a las probabilidades abrumadoras es la estrategia de Uru-Eu-Wau-Wau. Los temores del exterminio completo de su pueblo, el genocidio, están en boca de múltiples Uru-Eu-Wau-Wau en la película. Están enojados pero también son conscientes de que están superados en armas. En lugar de utilizar las tácticas de guerra de sus antepasados, acompañamos a sus equipos de vigilancia, armados con arcos y flechas, drones, cámaras y rastreadores GPS, para documentar e informar invasiones a las autoridades con la ayuda de aliados ambientalistas.

Esta es una de las contradicciones que revela la película: los indígenas, ridiculizados como atrasados ​​por sus enemigos, emplean tecnología moderna y relaciones públicas sofisticadas para promover una visión del futuro que es cada vez más la única esperanza de supervivencia. Mientras tanto, los supuestos agentes del progreso socioeconómico utilizan ideologías anticuadas y una criminalidad descarada para destruir el recurso más preciado de Brasil.

Los grupos indígenas también probando su suerte en los tribunales Mientras tanto, las patrullas toman el asunto en sus propias manos y apagan las invasiones incipientes cuando lo consideran lo suficientemente seguro como para hacerlo.

invasiones en territorios indígenas han aumentado un 180 por ciento bajo Bolsonaro, según un nuevo estudio por el Consejo Misionero para los Pueblos Indígenas. La bonanza de los ladrones de tierras ha resultado peligrosa para los indígenas y sus defensores, que viven bajo la constante amenaza de enemigos despiadados.

Phillips y Pereira, el periodista y el experto indígena, respectivamente, fueron asesinados a unas 500 millas al noroeste mientras trabajaban con un proyecto de vigilancia similar que se implementaba en el Valle de Javarí, una reserva indígena en expansión en la frontera con Colombia y Perú. Los asesinos acusados ​​eran pescadores ilegales con presuntos vínculos con políticos y redes internacionales de narcotráfico.

Antes del asesinato, el grupo de patrulla indígena había denunciado repetidamente las actividades de esta pandilla a las autoridades con evidencia documentada, pero no resultó nada. Organizaciones de derechos humanos denuncian que la policía han dudado para investigar quién está realmente detrás de los asesinos.

Bitaté Uru-eu-wau-wau y miembros del equipo de Vigilancia de Jupaú patrullan el río en bote.  (Crédito: Alex Pritz/Documental de Amazon Land)

Bitaté Uru-Eu-Wau-Wau y miembros del equipo de vigilancia de Jupaú patrullan el río en bote.

Foto: Alex Pritz/Documental de Amazon Land

Phillips, que estaba escribiendo un libro titulado “Cómo salvar la Amazonía”, creía firmemente que la mayoría de las personas que cometen delitos ambientales sobre el terreno también son víctimas de un sistema diseñado para hacer del desarrollo insostenible su única opción económica viable. Además de empoderar a los movimientos indígenas, argumentó, cualquier solución debe incluir alternativas más sostenibles para quienes trabajan en las industrias extractivas y de acaparamiento de tierras, el mismo tipo de personas que asesinaron a Phillips.

Es probable que nada de esto suceda bajo el gobierno actual. Encuestas recientes sugieren que el expresidente izquierdista Luiz Inácio Lula da Silva sigue liderando a nivel nacional, pero Bolsonaro y los políticos alineados contra los indígenas y el medio ambiente tienen la ventaja en la región amazónica en las elecciones de este octubre.

Sin embargo, no se pierde toda esperanza: el ochenta y uno por ciento de los brasileños cree que proteger la Amazonía debería ser una prioridad del próximo presidente, y dos tercios a nivel nacional, y específicamente en el norte, creen que la administración de Bolsonaro no está combatiendo activamente delitos como como el acaparamiento de tierras, el narcotráfico y la tala ilegal en la región, según otra encuesta reciente.

“El gobierno no está haciendo su trabajo. Esa es nuestra realidad, no lo son. Y ahora estamos haciendo su trabajo por ellos”.

Parece contradictorio que las encuestas muestren que la gente en el norte de Brasil apoya a Bolsonaro y quiere que se haga más para proteger la Amazonía, pero las respuestas son indicativas de la complejidad de los temas en cuestión.

La realidad es que las políticas de muerte y destrucción están subvencionadas por el gobierno y financiadas por inversionistas lejanos, mientras que la criminalidad no se hace responsable. Las opciones para los brasileños son limitadas.

Es fácil imaginar que si se incentivaran modelos económicos alternativos y sustentables, existiría una realidad electoral diferente. “En otro mundo”, dijo Pritz, “Sergio podría ser un defensor de la reforma agraria y algunos de estos otros movimientos de izquierda”. En cambio, los programas sociales, la aplicación de la ley y el desarrollo sostenible se han reducido y la mayoría de los brasileños se sienten cada vez más desesperados.

“El gobierno no está haciendo su trabajo”, dice Bitaté en “El Territorio”. “Esa es nuestra realidad, no lo son. Y ahora estamos haciendo su trabajo por ellos”. El joven líder Uru-Eu-Wau-Wau habló mientras caminaba por el bosque en busca de invasores. Sin embargo, las palabras bien podrían haber salido de la boca de Martins mientras cortaba con una motosierra el camino para un nuevo camino hacia la reserva que esperaba que algún día se construyera, el único camino que puede imaginar para escapar de la pobreza.

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