Grupos indígenas se unen para abolir la monarquía en el ‘Día de Luto’ de Australia

Grupos indígenas se unen para abolir la monarquía en el ‘Día de Luto’ de Australia
Manifestantes indígenas

Manifestantes indígenas y aliados en «El Día del Luto» (Julie Fenwick)

ADVERTENCIA: Se advierte a los lectores aborígenes e isleños del Estrecho de Torres que el siguiente artículo contiene nombres, imágenes y descripciones de personas que han muerto.

El 22 de septiembre fue un día festivo en Australia, presentado por el primer ministro como un día de luto por la muerte de la reina Isabel II. Si bien muchos se entristecieron por la noticia y se regocijaron por tener un día libre, los grupos indígenas y sus seguidores se manifestaron en las principales ciudades con llamados a “abolir la monarquía”.

En Sydney, cientos de personas se reunieron en el ayuntamiento de la ciudad, con carteles que mostraban el oscuro pasado del colonialismo australiano y la apropiación de tierras. “Sangre en sus diamantes, sangre en sus manos”, decía uno. “No podría importarme menos el monarca, Imma prendió fuego al reino”, decía otro – letra de la canción del rapero indígena Barkaa “Black Matriarchy”.

La multitud de discursos, pronunciados tanto por activistas indígenas como por otras personas de las Primeras Naciones de todo el mundo, incluida Palestina, llegó con pasión. En un caso, la multitud comenzó a cantar “Lizzie en una caja”, un timbre popularizado por un TikTok viral de fanáticos del fútbol irlandés.

“El 26 de enero es nuestro día de luto, y todavía tenemos a la sociedad diciéndonos que lo superemos. Bueno, ¿qué tal si superas la monarquía y su muerte? No siento lástima por ningún violador, no siento lástima por ningún ladrón, no siento lástima por la gente que vino e invadió estas tierras”, retumbó Kyah Patten en su discurso, la sobrina del hombre de Kamilaroi, Eddie. Murray, quien murió bajo custodia hace casi 40 años.

“¿Qué han hecho ellos para ayudarlos como pueblo? Todo lo que hacen es tomar, tomar, tomar”.

“Que se joda la corona, que se joda el gobierno, que se jodan las iglesias, y si no te gusta, que te jodan a ti también”, añadió Lizzie Jarret, activista por los derechos de los indígenas y mujer de Dunghutti, Gumbaynggirr y Bundjalung.

Mientras la multitud marchaba desde el ayuntamiento hasta la estatua de la reina Victoria frente a los tribunales de justicia de Sídney, se podía escuchar a la multitud cantando: «Soberanía, nunca cedida» y «Siempre fue, siempre será, tierra aborigen».

Manifestantes con globos y piñata de corona (Julie Fenwick)

Cuando llegaron, los manifestantes formaron un círculo, invitando al matriarcado oa las mujeres de la multitud a bailar adentro, antes de sacar globos rojos pegados con el rostro de la Reina y una piñata en forma de corona empapada en una imitación de sangre. Los globos pronto reventaron y la piñata fue borrada con palos y pisotones.

Siguió una actuación del artista indígena de hip-hop, Dobby, que enumeró los nombres de los indígenas que han muerto bajo custodia. Entre ellos estaban Tanya Day y Kamanjayi Walker.

“Lo que espero que la gente se lleve de aquí es la voz de la verdad y la comprensión de lo que Australia representa para las personas de las primeras naciones”, dijo Jarrett a VICE.

“Y cómo esta corona y esta Reina y este gobierno nos están llamando a callar. Nunca callaremos cuando seamos los soberanos de esta tierra”.

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Manifestantes frente a la estatua de la reina Victoria fuera de los tribunales de justicia de Sydney (Julie Fenwick)

Con respecto al futuro y el potencial de un referéndum para traer una voz indígena al parlamento, Lizzie dice que las oportunidades están casi demasiado lejos.

“Ya hemos visto un referéndum hace mucho tiempo. No hizo nada por nuestra gente. Las falsas promesas de este gobierno, las voces al Parlamento, todo eso. Si está aquí hoy, necesita escuchar que la idea es hablar con la verdad. Necesitan venir al suelo, necesitan estar con nosotros. No hacer leyes para nosotros, sin nosotros. Necesitamos la autodeterminación. Tenemos derecho a ser soberanos en nuestra propia tierra”.

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