‘And Just Like That’ intenta desesperadamente demostrar que tiene amigos negros

‘And Just Like That’ intenta desesperadamente demostrar que tiene amigos negros

Cuándo Sarah Jessica Parker anunció y solo así, el nuevo capítulo de HBO Max de sexo y la ciudad, no esperaba que la serie fuera capaz de representar realmente la humanidad de los negros. La primera iteración del programa. multitudes inspiradas de personas vivir SATCLa imagen adinerada de la felicidad cosmopolita, pero como una mujer negra que creció en la ciudad de Nueva York mientras se filmaba el programa, no había ninguna parte que se sintiera ni remotamente fiel a mi experiencia del lugar donde vivía.

sexo y la ciudad convirtió a Carrie, Charlotte, Miranda y Samantha, cuatro mujeres blancas acomodadas, en embajadoras culturales de la ciudad de Nueva York, es decir, la versión blanqueada de HBO, donde Brooklyn era una mala palabra. A los únicos personajes negros del programa se les asignaron roles descartables dentro de los estereotipos: eran conquistas sexuales o la ayuda. En la tercera temporada, Samantha sale brevemente con Chivon, un llamativo ejecutivo musical, y no puede evitar referirse a su “gran polla negra”.

y solo así está tratando de posicionarse como una versión ligeramente diferente y más progresiva de su predecesor. La muerte y las amistades separadas, tanto reales como ficticias, significaron que parte del círculo íntimo de Carrie Bradshaw, sobre todo Samantha, no volvería a la serie después de 15 años de ausencia. En su ausencia, los espectadores conocen algunas caras nuevas, dos de las cuales son neoyorquinos que SATC Raramente reconocido: mujeres negras. Pero como y solo así se acerca a su final de temporada, la primera temporada del programa se ha preocupado por corregir su reputación en lugar de representar a sus personajes negros como personas completas. En otras palabras, quiere que todos sepan que tiene un amigo negro, o en este caso, dos.

La Dra. Nya Wallace, profesora de derecho de Miranda en la Universidad de Columbia, y la documentalista Lisa Todd Wexley, que conoce a Charlotte en la escuela privada de sus hijos, no resuelven los problemas de diversidad del programa. Nya y Lisa pueden ayudar a llenar una vacante racialmente, pero lo hacen con el mismo nivel de privilegio de clase que tienen Miranda y Charlotte. Y, como sugiere el título del programa, todo esto se siente un poco repentino. Si hay algo que aprender del frenesí de la alianza blanca desde la muerte de George Floyd, es cuestionar para quién es realmente el impulso de las “amistades diversas”, como Charlotte las llama en un momento, dentro y fuera de la pantalla. ¿Se trata de conexiones significativas o de saciar la necesidad de reafirmación acerca de no ser como los demás?

Si el simple hecho de tener conversaciones incómodas contara para algo, el programa sería un líder verdaderamente progresista. Aunque muchos otros se acercan, hay pocos diálogos más incómodos que cuando, en el primer episodio, Miranda considera erróneamente a Nya como una estudiante. Cuando Nya pregunta por qué Miranda parece tan sorprendida de que ella sea la profesora, Miranda señala sus trenzas cuadradas, que son diferentes del peinado en la foto de su facultad en el sitio web de la universidad. La sala se pone tensa. “¿Un profesor de derecho no puede tener trenzas como las mías? ¿Porqué es eso?” Nya pregunta.

Después de un caso bastante vergonzoso de vómito de palabras, Miranda acepta la derrota, pero no sin antes reconocer su descuido. “Por favor, olvida que dije algo sobre tu cabello”, dice ella. “El cabello no tiene nada que ver con la idoneidad, la inteligencia o la seriedad”. No es la respuesta incorrecta, pero es tan directa que se siente falsa. La escena tiene, sin embargo, un brillo secreto, establecido por un momento que la precede: en el parque con sus amigos blancos, Miranda se burla de la idea de teñirse las canas, con el argumento de que las mujeres tienen cosas más importantes que hacer que mantenerse al día. con las apariencias, solo para ser enseñado por una mujer que cambia su cabello con frecuencia porque, culturalmente, es importante para ella.

La interacción de Miranda con Nya se vuelve aún más incómoda cuando terminan en la misma plataforma del metro después de clase. La agitación en el rostro de Nya se nota cuando Miranda se acerca a ella a pesar de que está hablando por teléfono. Se produce más vómito de palabras cuando Miranda explica que está tomando la clase de Nya porque no creía que su carrera de derecho corporativo y las protestas del “sombrero rosa” estuvieran haciendo un cambio real. El silencio de Wallace se remonta al verano de 2020, una época en la que los negros de todo el país estaban acosado por la culpa blanca. Pero la mejor parte no está en lo que Nya dice en respuesta a Miranda, pero lo que hace: muestra una sonrisa falsa y camina hacia el próximo vagón de tren, donde puede liberarse de la urgencia de Miranda de tratarla como la única mujer negra en la ciudad de Nueva York.

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Nicole Ari Parker como Lisa Todd Wexley a través de HBO Max

Si el comienzo de la amistad de Nya y Miranda establece cuán diferentes son, Lisa fue creada para ser la imagen especular de Charlotte. (Se nota por la forma en que Anthony llama a Lisa “la Charlotte negra”.) Cuando Charlotte coordina una cena y se da cuenta de que los Wexley serían sus únicos invitados negros, se esfuerza por encontrar otra pareja negra a la que asistir. Por suerte, Lisa la invita a su lugar, donde las tornas han cambiado y Charlotte y su esposo, Harry, son las minorías en la sala. A pesar de las menciones forzadas de Harry de Zadie Smith y Michelle Obama y un caso de identidad equivocada que insinúa que las mujeres negras se parecen, Charlotte se defiende cuando defiende la colección de arte de Lisa ante su suegra.

Como espectador, no estoy del todo seguro de cómo se supone que debo interpretar este momento: ¿Charlotte merece apoyo por estar familiarizada con los artistas negros? ¿Es este otro momento más en el que Charlotte, una ex galerista, está tratando de dar crédito al gusto de Lisa, o es simplemente un amigo que ayuda a un amigo? Es difícil hacer la delimitación cuando se trata de personajes que nunca han buscado genuinamente “amistades diversas”, para tomar prestada la frase de Charlotte.

Esa oscuridad, en lugar de funcionar como parte de una imagen compleja de cómo podrían funcionar estas amistades en la realidad, se disipa con una resolución prolija y cliché. Después de la cena, Charlotte y Lisa se dan cuenta lo similares que son en realidad: ¡Ambas mujeres estaban preocupadas de que la otra se sintiera fuera de lugar en sus respectivos mundos! “Estaba realmente aterrorizada de que Herbert y tú vinieran a cenar porque me di cuenta de que serían la única pareja negra allí”, dice Charlotte.

La escritura aquí, como en la disculpa de Miranda a Nya, se siente extremadamente generosa, pero no hacia los personajes como debería ser. En las tramas secundarias, vemos a Nya luchando con decisiones sobre el embarazo y a Lisa lidiando con sus propios problemas familiares, pero los nuevos miembros negros de la camarilla existen en gran medida como recordatorios de los puntos ciegos de los protagonistas. En general, gran parte de la escritura que tiene lugar alrededor los personajes negros, en lugar de sus propias historias dedicadas, solo reafirma para quién creen los creadores que están escribiendo. Cuando Nya está siendo atacada por un bromista con un traje de Chucky Doll, Miranda duda en ir a rescatarla. “No estaba claro para mí si ese fue un momento de salvador blanco”, le dice a Nya. “Creo que ese fue un tipo de momento en el que cualquier salvador lo hará”, responde Nya.

La serie funciona como una forma de entretenimiento educativo centrado en la corrección política, ya sea explorando amistades interraciales, contemplando pronombres de género o definiendo y redefiniendo minuciosamente un léxico básico de ciertas políticas de identidad. Cuando Carrie se invita a sí misma a la celebración de Diwali de su agente inmobiliario indio-estadounidense Seema, Seema la anima a elegir un sari para la ocasión. “Lo estás usando para una ceremonia tradicional en la casa de mi familia”, dice ella. “Eso no es apropiación cultural, es apreciación cultural”. Esta conversación está, para ser generoso, al menos cinco años atrasada. La necesidad del programa de corregir constantemente a las mujeres blancas de mediana edad por ser inapropiadas significa que los escritores saben que su audiencia probablemente también esté perdida. Como dicen los filósofos de TikTok: “Las chicas que lo entienden, lo entienden. Y las chicas que no, no”.

Algunas chicas nunca lo harán. La indicación más clara para mí de que y solo así no ha tenido un verdadero cambio de opinión es el resurgimiento de la infame, aún Realmente culturalmente apropiado collar con placa de identificación que una vez llamó “gueto de oro.” Ese collar no respetó los orígenes del colgante: las placas de identificación fueron popularizadas y atesoradas por niñas negras y marrones con nombres elaborados con deletreo que nunca estuvieron presentes en las chucherías de las tiendas de regalos. Entonces, sin embargo, ¡y así de simple!, las mujeres negras ahora existen en el mundo de sexo y la ciudad, todavía no reconozco a las personas que conocí, o el lugar donde me crié, en su reinicio apologético. La versión de Carrie de Nueva York sigue al mando.

Kristin Corry es redactora principal de VICE.

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